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  1. 2011.03.09 인문의 숲에서 경영을 만나다 3

● 인문의 숲에서 경영을 만나다 3
● 정진홍

3권에서는 일상에서 살아숨쉬는 인문학을 만난다.
저자는 '삶의 학문, 사람의 학문으로서의 인문학에 진정한 생명력과 생동력을 부여하고 싶은 마음'과 '일상이야말로 인문학 아니 더 크게 인문정신의 마르지 않는 저수지'라는 전제로 이 책을 시작한다.

아래 목차를 통해 이 책의 대략의 내용을 살펴보자.

1st chapter- 만남, 역사를 만드는 기적의 순간
2nd chapter- 불안, 돌파구를 만드는 생존 에너지
3rd chapter- 의지, 위기를 뛰어넘는 강인한 동력
4th chapter- 역설, 정면을 뒤집는 반면의 지혜
5th chapter- 결정, 불확실성과의 고독한 결투
6th chapter- 실패, 성공 못지않은 최고의 가치
7th chapter- 유머, 마음을 움직이는 부드러운 카리스마
8th chapter- 아부, 생존을 위한 마음의 연금술
9th chapter- 제가, 원칙을 만드는 삶의 뿌리
10th chapter- 딜레마, 전진을 위한 아름다운 구속
11th chapter- 유언, 우리 생의 마지막 연서

저자의 해박함이 묻어나는 책이다. 다양한 사례와 인물이 소개되어 있다.

특히 아부에 대한 재미난 해석이 인상적이었다.

아마도 아부는 일종의 유산균과 같은 것일지도 모른다.
너무 많이 먹으면 탈을 일으키지만 아예 없어서도 안 되는 것이다. -p.228

아부를 근원적으로 정리해보자. 아부(阿附)의 아(阿)는 언덕 아자, 부는 기댈 부자. 언덕에 기댄다는 의미다. 우리 속담에 "비빌 언덕도 없다"는 말이 있다. 아부란 비빌 언덕, 의지할 곳이다. 이것이 국어사전에는 남의 비위를 맞추어 알랑거린다는 뜻으로 정의되어 있다. 이러한 뜻풀이는 유교의 영향인 것 같다. 유가에서는 아부나 아첨을 매우 몹쓸 것으로 생각했기 때문이다. 이런 유가의 영향으로 아부가 그 본래 뜻에서 멀어져 상당히 비하된 것이 아닌가 짐작된다.-p.231

아부란 기술이 필요한 처세능력이다. 하지만 무엇보다 아부는 '마음을 움직이는 힘'이라는 것을 잊지 말아야 한다. 진실이 황금이라면 아부는 연금이다. 우리 모두 아부꾼이 아닌 진정한 아부의 달인이 되어보자.-p.252

공! 감! 구! 절!

- 미래는 스스로의 힘으로 만들어가는 것이다. 아무 준비도 없이 막막하게 미래를 맞을 것인지, 아니면 미래의 주인공이 되어 당당하게 미래를 개척해나갈 것인지는 전적으로 자신의 의지에 달렸다.지금 품고 있는 의지의 힘이 미래를 만든다. 시작은 미약해도 미래가 창대할 수 있는 것은 전적으로 의지 덕분이다. 결국 의지의 힘이 꿈을 이루고 미래를 개척하는 것이다 -p.93

- 첫째, 부귀영화를 누린다고 다른 이를 모욕하지 않으며, 둘째 권세를 등에 업었다고 제멋대로 하지 않으며, 셋째 이미 한 약속을 미루지 않으며, 넷째 오만무례하거나 안하무인하지 않으며, 다섯때 재능을 뽐내지 않으며, 여섯째 남을 차별하지 않으며, 일곱째 미운사람을 보복하지 않으며, 여덟째 도덕에 어긋난 것은 취하지 않으며 아홉째 인의에 어긋나는 것은 접하지 않는다. <반경>-p.134

- 사람을 아는 <반경>의 기법, 그 여섯 가지
관성,성실함을 살피는 것이다. 규덕, 덕을 헤아린다. 청기, 사람의 목소리 기운을 듣는다. 찰색, 얼굴 색을 살핀다. 고지, 상대방과 대화하면서 그 뜻을 살핀다. 측은, 속마음을 탐지한다.-p.136

- '화향천리행, 인덕만년훈'이란 말처럼, 꽃향기는 천리를 가지만 사람의 어진 덕은 만 년 동안 훈훈하다. 우리는 어떤 향기로 기억될 것인가. 그 마지막 향기의 응집을 어떻게 담아낼 것인가. 그 향기의 응집이 곧 우리의 유언이다.-p.336

Posted by Dream Sso
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